5 декабря – фрагмент из статьи Андрей КУЗНЕЦОВА и Даниила СЕМИКОПОВА
«Дорогами Победы к Храму: главное событие конфессионального мира России в юбилейный год»
«…Собор Воскресения Христова знаменует собой новую проблему организации храмового комплекса. Храм, полученный от Государства, украшен скульптурными композициями и элементами светского характера: лестница, выплавленная из немецкого оружия, светские герои, несостоявшиеся фрески со светскими сюжетами…
_
Часть храмовой территории отдана под светский музей, где артефакты орудий убийства и разрушения, личные вещи Гитлера. Если бы не последнее, то Храм и его рукотворное пространство можно было трактовать как выражение победы над дьявольскими силами нацизма. Однако хранение фуражки Гитлера выглядит как почитание реликвии, относящейся к нечистой силе.
Новая организация внутрихрамового интерьера и окрестного социокультурного пространства, по сути и по названию Парка, сделана по инициативе светских властей. Эти своеобразные решения трудно назвать новыми. Для творцов этой среды подспудно образцом, наверное, было трудное бытие церковных зданий в советское время. Тогда то или иное культовое сооружение отчуждалось от РПЦ (других христианских церквей, уммы, иудейской общности и пр.), и туда часто помещался музей. Эклектичная смесь остановившихся во времени элементов и символов Православия со светским историко-культурным пространством из советского времени перешла в Храм Вооруженных сил.
При таком использовании устоявшихся музейно-мемориальных практик нельзя не отметить важную новацию в задействовании оружия поверженного врага-агрессора. Авторы не могут припомнить презентацию его, специально деформированного, на просторах бывшего Советского Союза. Приближением к такой практике можно считать монумент «Взрыв» («Дерево смерти») в мемориальном комплексе «Долина смерти» в Мысхако. Он представляет собой образ дерева, сделанного из осколков бомб, снарядов и мин. Общая масса «Дерева смерти» - 1250 кг, что соответствует весу металла, обрушенного на каждого советского воина. Однако более точный образец подражания в создании сцен обездвиженного на советском окопе немецкого танка и воткнувшегося в землю немецкого самолёта вблизи Храма обнаруживается в Сербии (Югославии). Там в мемориальный комплекс «Сремский фронт», знаменующий самую крупную операцию партизан Тито и сил Красной Армии 1944–1945 гг. против вермахта, были включены экспозиции с немецким оружием, которое целенаправленно испортили (чаще всего, изогнули стволы).
При строительстве и оформлении Храма Воскресения Христова такие идеи получили дальнейшее развитие. 27 сентября 2019 г. было решено из немецкого оружия времён Великой Отечественной войны, найденного на местах боёв, отлить ступени Храма. А ещё раньше – 28 апреля 2019 г. – Патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил икону «Спас Нерукотворный», созданную на средства Президента Российской Федерации В.В. Путина. «Главная икона храма написана на деревянных досках из орудийного лафета 8-фунтовой чугунной пушки 1710 года, поднятой со дна Невы». Учитывая сознательную символизацию при возведении православного памятника Победе, надо вспомнить и то, что всякий символ несёт скрытые даже от его создателя смыслы. И в отлитых ступенях, и в досках иконы уже угадывается черта нового в интерпретации и репрезентации Победы и её пафоса. На смену урока Второй мировой войны «Перекуём мечи на орала» (парафраз из пророков Исайи и Михея: «перекуют мечи свои на орала и копья свои на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать») идёт утверждение «Перекуём мечи на оклады (икон)». Быть может, за замещением скульптурного образа интернациональной Победы над Войной Е.В. Вучетича в коллекции искусств ООН грозным ликом Спаса в Храме, знаменующим Победу советского народа в Войне, кроется рефлексия безнадёжности, выраженная ещё в VIII в. китайским поэтом Ду Фу:
О, если б
Переплавить мы могли
Доспехи
На орудия труда…»
_
