1 декабря – из Предисловия и статьи Геннадия БОРДЮГОВА
ИЗ ПРЕДИСЛОВИЯ
Представляем научному сообществу и читателям результаты четвертого независимого экспертного аудита юбилейной кампании, связанной с 75-летием Победы и его исключительной значимостью для России и мира (Результаты предыдущих проектов см.: Победа-70: реконструкция юбилея. -М.: АИРО-XXI, 2015; Революция-100: реконструкция юбилея. -М.: АИРО-XXI, 2017; Ленин: культ и антикульт в пространствах памяти, истории и культуры. -М.: АИРО-XXI, 2020). Еще 5 лет назад участники проекта выразили тревогу по поводу дальнейшей судьбы праздника как общенационального интегратора, как сакрального события, ежегодно подтверждающего и воспроизводящего субъектность российской нации. Ведь именно от потомков поколения победителей напрямую зависело и зависит, какой окажется хранимая и передаваемая потомкам память о Великой Победе, ждёт ли её музеефикация или монополизация реконструкторами и коллекционерами. Поэтому и в новом проекте наше внимание сосредотачивалось на характере и способах сохранения живой памяти о Победе, соприсутствующей нашей повседневности, находящейся с нами в непрекращающемся диалоге даже тогда, когда уходят те, кто собственно и сотворил День Победы.
Приступая к мониторингу в прошлом году, мы не могли представить, как кардинальным образом – вынужденно – изменится сценарий праздника. Безусловно, одной из главных причин этого являлась пандемия. Но кроме неё возникли рукотворные тенденции, связанные в первую очередь с принятием в Европарламенте резолюции «О важности сохранения исторической памяти для будущего Европы» (сентябрь 2019 года), в которой советско-германский пакт 1939 года описывается как причина начала Второй мировой войны…
Объяснимо поэтому повышенное внимание участников проекта к палитре зарубежных мнений и к различным моделям национальных воспоминаний, исторической и архивной политике, академической и художественной рефлексиям, отражению темы победы Советского Союза в Великой Отечественной войне в печатных и электронных СМИ, в пространстве Сети, официальных, общественных и оппозиционных публичных акциях.
Как и в предыдущих проектах, учитывалось несколько уровней погружения в тему: федеральный, региональный – взгляд на 75-летие из русскокультурного субъекта Федерации, в данном случае Нижегородской области, и из национального субъекта Федерации, титульной нацией которого не являются русские – в качестве такого субъекта была выбрана Республика Северная Осетия-Алания, наконец, из государств постсоветского пространства и с разных континентов планеты – из Европы, Азии, Латинской Америки и США.
Из статьи Геннадия БОРДЮГОВА
2020: война продолжается, Третья мировая, мемориальная
«… Ситуация 75-летнего юбилея окончания Великой Отечественной и Второй мировой войн поразительным образом напомнила обстановку, в которой началась эта величайшая в истории человечества катастрофа. Тогда – и это уже совершенно явный и неоспоримый факт – в развязывании глобального конфликта виноватыми оказались абсолютно все – страны «оси», западные классические демократии, восточноевропейские авторитарные демократии, Советский Союз. Можно анализировать степень вины каждого из названных субъектов, но невиновных при том раскладе не оказалось. Сейчас – то же самое. В том, что Великая Победа – торжество жизни над смертью, Добра над Злом – спустя 75 лет превратилась в площадку нового – такого же глобального по своему формату – конфликта, снова повинны все те, кто сегодня отмечает этот юбилей: и «коллективный» Запад, и стремящаяся в него влиться «новая Европа» из почившего 30 лет назад Восточного блока, и бывшие советские республики – а ныне суверенные государства, и Российская Федерация. А внутри последней – и прокремлевские патриоты, и прозападные либералы.
Опять-таки можно спорить по поводу того, кто «первый начал», кто больше виноват в превращении памяти о Победе в новую войну – Третью мировую, мемориальную войну, – но это взвешивание на аптекарских весах меры вины каждой из названных сторон ровным счетом ничего не меняет. Повсеместно интеллектуалы, государственные и политические деятели не хотят или не могут вывести память из пространства актуальных политических интересов, вернуть истории то, что должно в ней остаться и учить оттуда тех, кто живет в настоящее время. Представители научного сообщества, за редким исключением, также пребывают в этом политизированном мейнстриме. Самое интересное, что и общество – точнее, общества – всех этих новых нынешних «виноватых» стран недалеко ушло от официоза или новомодного культа/антикульта: где-то Победа превращается в китч, где-то – в досуговое времяпрепровождение, где-то – в повод для неоправданной национальной гордости или такой же надуманной национальной обиды. Словом, Победа из пространства памяти полностью перешла в пространство текущего момента с его ковидными ограничениями, экономическими сложностями, региональными конфликтами, избирательными кампаниями, тоталитаризмом меньшинств и пассивно-равнодушным погружением в повседневный быт молчаливого большинства. Такое ощущение, что мир опять завис на пороге нового 1 сентября 1939 года. А значит – война, завершение которой так помпезно отмечалось в этом году, продолжается…
Неужели Великая Победа была напрасной?!»
